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我是忍者 握握手🤝冲刺！YujueDesuMay 30, 2025 at 7:50 am首页
你现在可以去 wsfrs.com 翻阅众多记录在册的忍术。关于忍术YujueDesuMay 30, 2025 at 7:48 am导航:泛ACG亚文化百科/蕾忍宗
我是卡尔白！快来找我玩ww --我是[[用户:卡尔白|卡尔白]]！·[[用户讨论:卡尔白|和我聊天]]！ 2025年5月25日 (日) 01:24 (CST)冲刺！卡尔白May 25, 2025 at 9:24 am首页
祝在喵星好好的ripYujueDesuMay 25, 2025 at 9:11 am
握握手🤝握握手🤝YujueDesuMay 25, 2025 at 8:18 am忍者
他是个才人用一句最直接的话来形容海中小海鲨May 25, 2025 at 7:14 am卦者那啥子靈風
以及一些喜欢消费怀旧情感的，看到一些老梗老素材老ip被重新使用，比如金坷垃元首葛平东方等被一些up主重新使用或者宣传，立马就有人说“今夕是何年”“文艺复兴”，但是这种现象本质上也不过是对于符号的投影，而不是基于原始的创作语境下进行的对于动物园梗大势所趋的根本原因海中小海鲨May 22, 2025 at 1:15 am荷兰方片军官
这种定义和我说的是一样的，那什么是“玩烂梗”呢？其实说到底就是不懂装懂，使用梗的时候已经脱离初始语境，泛滥化符号化使用对于动物园梗大势所趋的根本原因海中小海鲨May 22, 2025 at 1:08 am荷兰方片军官
引流狗是动物园对于梗小鬼的一种叫法，但是放眼任何一个亚文化圈子都存在梗小鬼这种现象，梗小鬼的本质是什么逻辑是什么该如何定义明确，我认为应该就是我所说的那样，荷官这种及其受众，他们本质上并不是对动物园进行二创和讨论，只是局限于使用动物园现成的素材，也就是玩梗，这和动物园的观众是有本质区别的，这种现象非常普遍，比如像acg文化当中一些“二次元”她们的表现形式也和玩梗这种泛滥符号化形式一样，把周边和cosplay以及顶着“二次元”这个旗号做标签是一样的，如果你一看群体成分，这些人大部分又和早期的AB两站的acg社区又明显不一样，甚至在性别上就表现出鲜明的男女占主体的不同，这种新二次元唯一能够和acg社区沾得上关系的就是沿用了acg表面文化，对于像鬼畜文化弹幕文化等acg内在文化重要组成部分却往往一无所知对于动物园梗大势所趋的根本原因海中小海鲨May 22, 2025 at 1:06 am荷兰方片军官
引流狗的定义，炫神老早之前就给出过了。 “ylg”的界定并不是“新老观众”的区别，而是当一个粉丝做出了“只片面了解却又要不懂装懂、玩烂梗”的行为时，他就是ylg。对于动物园梗大势所趋的根本原因一华个May 21, 2025 at 4:21 pm荷兰方片军官
我们一直以来都讨厌所谓的引流狗或者梗小鬼，但是定义一直不明确，有人看到狗头就出警说这是引流狗，但这种判断方法我认为不正确并且也有点肤浅，梗小鬼或者说引流狗他们对待亚文化圈子的态度就是喜欢“玩梗”，“梗”本质上来说就是一个客体，是一个具象化的符号，每个梗的创造都有他的原始语境，比如恶搞电棍等人的原始语境也就是出发点就是许多英雄联盟观众对于电棍身上的缺点的不满和戏剧性效果进行二创，二创是针对原本素材结合人的联想而产生新事物，但是当二创的结果，也就是“梗”，开始符号化，成为符号之后便开始大规模的玩梗，玩梗是把现成的符号化素材进行二次使用，本质上是拾人牙慧，没有任何门槛，也没有对动物园进行创新发展出新的事物，而那些喜欢玩梗却缺乏对于动物园这些梗的原始语境的认知或者说他们玩梗的时候已经完全脱离了这些梗创造时的语境（例如道理小剧场只是针对一些生活实事之类的反应，已经完全脱离动物园二创圈子的原始语境），我想这个才是大家所说的“引流狗”的真正含义和本质对于动物园梗大势所趋的根本原因海中小海鲨海中小海鲨May 21, 2025 at 8:21 amMay 21, 2025 at 8:23 am荷兰方片军官
为什么我说荷官本质上已经脱离了动物园圈子了，因为他的视频内容本质上只是针对社会时事热点，个人生活等之类的内容进行描写，你把说的道理栗子头这些动物园二创素材换成什么“猫meme”“俄罗斯meme”其实根本没有什么不同，他和动物园的联系仅仅在他视频当中使用的素材当中，但是玩梗和使用素材是最没有门槛的东西，一个可以被符号化的东西谁都可以使用，所以他的观众就算没有看过动物园或者了解电竞圈文化也能看得懂，他的视频面向的本来也不是动物园的观众，所以我们上网的时候不要总是看一两个符号就判断圈子了，梗是最容易被符号化的，玩起来也是最没有门槛的东西，但不代表你认识一些梗就等于融入了这个圈子，你就算知道的再多也是一样的，因为无论知道的梗再多，说到底那也只是对一些二创素材的符号的了解，有些梗小鬼和引流狗就是抱着这种心态，以为自己玩梗玩的多或者知道的越多，自己就可以在这个圈子里当个老资历了，这种滥用符号叙事就是极其肤浅的符号投影引号用的好海中小海鲨海中小海鲨May 21, 2025 at 8:08 amMay 21, 2025 at 8:11 am荷兰方片军官
测试可以说话喽姬·饮泉思源·才の水May 20, 2025 at 12:25 am首页
提供了两张截图和一些关于清词的信息，都在这篇wiki里了感觉自己也算为ottowiki做了点贡献一无人类May 18, 2025 at 9:30 pmKarasu与皮套战役
♿冲刺♿test帅otto♿May 17, 2025 at 11:23 pm首页
[[File:Ayaheart.gif]]testcomment火焰猫燐May 14, 2025 at 12:25 am首页
在互联网时代，亚文化圈子以其独特的交流习惯、创作方式和文化梗，构成了网络社区的丰富生态。无论是动物园的“说的道理”，还是篮球圈的“牢大”，，这些文化素材（梗）最初作为圈内共鸣的象征，承载了特定的语境与意义。然而，随着B站等平台创作门槛的降低，大量年轻或圈外创作者涌入，文化素材被简化为固定符号，反复套用却缺乏创新，导致其原始含义被稀释，圈子文化逐渐走向“脑死亡”。本文将探讨文化素材符号化与泛化的过程，分析其背后的低门槛创作逻辑、受众泛化趋势，以及对亚文化圈子的深远影响，旨在呼吁回归文化内核的创作。 一、低门槛创作催生文化素材的公式化 互联网平台的开放性为亚文化创作提供了前所未有的机会，但也带来了低门槛创作的副作用。B站、抖音等平台的便捷工具让任何人都能轻松制作视频，无需深入了解圈子文化或梗的背景。这种低门槛吸引了大量年轻创作者或圈外人士，他们倾向于套用现成的文化素材，追求流量而非文化深度。 以“银梦”恶搞圈为例，《淫梦》作为2001年COAT公司出品的GV，因2002年棒球选手田野和人的丑闻而在Niconico走红，后来银梦素材扩大衍生出以“野兽先辈”“114514”“会员制餐厅”等为代表的恶搞素材。早期N站创作者通过MAD视频、音MAD等形式，将这些素材与圈内梗（如KY语言、棒球梗）结合，创作出极具创意的内容。然而，B站的“银梦”二创多为低门槛模仿，创作者直接套用N站素材，通过绿幕扣图或简单混剪（如“迫真”音效）完成作品，无需理解《淫梦》的背景或N站文化。这种公式化创作降低了参与难度，但也使“银梦”素材沦为无深度的符号，再以动物园圈子为例，其二创本应基于对主播电棍直播内容和社区梗（如“说的道理”“栗子头”“白银圣经”“你是职业选手吗”）的理解，创作出圈内观众共鸣的内容。然而，当前许多二创仅将这些素材作为固定模板，编排成“道理小剧场”或填词歌曲，形式上与猫meme、俄罗斯meme剧场无异。创作者无需观看主播直播或了解英雄联盟背景，只需套用“尊尼获加”“白银”等流行词即可完成作品。这种公式化创作降低了参与门槛，但也使素材丧失了圈子文化的独特性。类似地，“红色高棉+猫头鹰”梗的演变更具代表性。该梗最初以民柬的黄红配色和猫头鹰背景乐，讽刺波尔布特的刻板印象，带有强烈的历史批判性。然而，年轻创作者将其简化为“黄红配色+猫头鹰音乐”的固定格式，应用于无关内容，彻底剥离了历史语境。这样的创作无需文化洞察，仅靠模仿即可产出，凸显了低门槛创作的普遍问题。 二、过度使用剥离文化素材的原始语境 文化素材的魅力在于其圈内语境的独特性，无论是讽刺、幽默还是情感共鸣，都依赖于特定的文化背景。然而，当素材被过度使用并套用为固定格式时，其原始语境被剥离，沦为通用的空洞符号。 以篮球圈的“牢大”梗为例，该梗源于2003年科比·布莱恩鹰郡事件的争议，结合其“老大”绰号，形成带有攻击性的讽刺表达，受篮球圈的共鸣。然而，当“牢大”出圈后，年轻创作者将其泛化为“牢X”格式，随意套用在无关对象上。使用“牢X”的创作者往往不了解鹰郡事件的背景，甚至不知道科比的职业生涯，仅将其视为搞笑标签。这种泛化使“牢大”失去了讽刺的锋芒，变成无意义的流行语，篮球圈的核心受众也难以从中找到共鸣。 动物园圈子的“说的道理”“栗子头”等梗经历了类似的过程。最初，作为主播电棍的热门二创，承载了直播间的幽默氛围和粉丝的圈内认同。但在道理小剧场中，该梗被简化为通用搞笑素材，与“哇袄”“棍母”等词一起，反复编排却无新意。观众无需了解主播背景即可观看，作品实质上已跳出动物园圈子，变成通用的鬼畜调教内容。这种过度使用不仅稀释了梗的语义，也削弱了圈子文化的边界。 三、公式化二创的泛娱乐化与圈子疏远 公式化二创的另一个后果是受众的泛娱乐化。简化的素材和通俗的格式使作品吸引了大量圈外观众，但也导致其脱离原圈子，疏远核心受众。 以“红色高棉+猫头鹰”为例，当该梗被泛化为黄红配色+猫头鹰音乐的模板后，视频内容从历史讽刺转向日常搞笑或无关主题。观看这些视频的观众无需了解波尔布特或柬埔寨历史，仅将其视为一种视觉和听觉的搞笑组合。这种泛娱乐化使作品失去文化深度，吸引了圈外观众的同时，却让关注历史讽刺的核心受众感到疏远。 动物园的道理小剧场同样如此。这些视频以“说的道理”“栗子头”等素材为噱头，实质上与猫meme或社会时事小剧场无异，观众群体早已不限于动物园粉丝。创作者更关注流量而非圈子认同，作品内容偏向通俗化，导致圈内观众难以从中感受到直播间的独特乐趣。类似地，“牢大”梗的“牢X”格式吸引了不了解篮球的小孩或泛娱乐用户，却让篮球圈粉丝感到文化被侵蚀。 这种泛娱乐化趋势反映了创作目标的转变：从服务圈内共鸣到追求跨圈流量。创作者通过公式化素材降低理解门槛，迎合更广泛的受众，却牺牲了圈子文化的独特性，最终导致核心粉丝的流失。 四、早期创新与当下模仿的创作力落差 亚文化素材的生命力源于早期创作者的创新能力，他们基于对圈子文化的深刻洞察，赋予素材独特的意义。然而，当下创作者多为跟风模仿，缺乏同样的文化理解与创作力，导致素材被困于公式化的低创循环。 早期“红色高棉+猫头鹰”梗的创作者，以黄红配色和猫头鹰音乐为媒介，精准讽刺波尔布特大图图的刻板印象，展现了历史知识与幽默的结合。同样，动物园的首批二创作者深入直播文化，将“说的道理”“电棍”等素材融入MAD视频或原创剧情，赋予其圈内独有的幽默感。篮球圈的“牢大”梗则通过鹰郡事件的背景，形成了尖锐的圈内讽刺。这些创作不仅需要文化背景的积累，还依赖于对素材的重新解读与创新。 相比之下，当下创作者往往停留在模仿阶段， 以银梦为例，许多B站二创仅套用“野兽先辈”“114514”“会员制餐厅”等N站已经玩剩的素材，通过绿幕扣图或简单编排完成，动物园的填词歌曲也局限于“尊尼获加”“打野走位”“冰”“哈利路大旋风”等热门词，创作者不看直播、不玩圈子，作品与圈外鬼畜无异。这种低创新性创作无法延续早期素材的生命力，反而加速了其符号化。 五、符号化与泛化：亚文化衰退的普遍规律 文化素材的符号化与泛化不仅是B站二创的问题，更是互联网亚文化从繁荣到衰退的普遍规律。当梗被圈外创作者跟风套用、脱离原始语境，圈子文化便走向“脑死亡”，被流水线式的垃圾内容取代。 动物园圈子的困境便是典型案例。从“说的道理”到“栗子头”，这些素材被反复编排却无新意，吸引了大量圈外观众，却让核心粉丝感到文化被“引流狗”侵蚀。篮球圈的“牢大”从尖锐讽刺到“牢X”泛滥，失去了圈内讽刺的根基。红色高棉梗从历史批判到黄红配色模板，沦为无意义的视觉符号。银梦二创的“114514”从N站的创意MAD到B站的绿幕扣图和仅仅限于“食雪汉”“淳平突脸”“迎宾酒”等素材的套用，同样丧失了原有的文化活力。 这种衰退过程遵循相似的逻辑：早期创作者以文化洞察驱动创新，梗在圈内传播形成共鸣；低门槛创作引入跟风者，梗被简化为固定格式，吸引圈外受众；最终，素材失去语境，圈子文化被泛娱乐化内容取代。这一规律不仅限于上述圈子，也见于V圈、鬼畜圈等亚文化，反映了互联网在商业化和流量驱动下的文化困境。 结论：回归文化内核的创作 文化素材的符号化与泛化，是互联网亚文化在低门槛创作与流量导向下的必然产物。从“牢大”到“红色高棉+猫头鹰”，从动物园到银梦，梗的公式化使用不仅剥离了其原始语境，也稀释了圈子文化的独特性。低创新性的二创吸引了泛娱乐受众，却疏远了核心粉丝，最终导致亚文化的衰退。 要扭转这一趋势，创作者需回归文化内核，基于对圈子背景的深刻理解，赋予素材新的生命力。平台和社区也应鼓励创新性创作，而非流量驱动的公式化内容。只有当文化素材重新承载圈内共鸣，亚文化圈子才能重焕活力 梗的符号化：亚文化素材的泛化与衰退海中小海鲨海中小海鲨May 11, 2025 at 12:59 amMay 13, 2025 at 7:37 am投稿讨论专区
<div></div>aa棍牧典May 11, 2025 at 5:40 pm首页
== test ==aa棍牧典May 11, 2025 at 5:39 pm首页
我朝圣你的梦！ccb吉吉国民12306号May 5, 2025 at 5:59 am踩踩背文化
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